Le jour où Dieu est parti en voyage - Chronique Cinema

Dès que le film commence, l'image nous envahit par sa justesse et la qualité des prises de vue. Philippe Van Leeuw, qui réalise son premier long métrage avec "le jour où Dieu est parti en voyage" a fait des études d'images à l'INSAS et à l'American Film Institute à Los Angeles et ça se ressent. Pour ce premier opus, il a choisi pour cadre le génocide qui s'est déroulé au Rwanda d'avril à juillet 1994, durant lequel les Hutu ont massacré les Tutsi à la machette, faisant des centaines de milliers de victimes. Des films évoquent déjà cette tragédie, comme "Hotel Rwanda" (2005) ou "Shooting dogs" (2006), mais tout l'intérêt de celui de Philippe Van Leeuw réside dans son rejet du sensationnalisme au profit du minimalisme. Le réalisateur ne décrit pas le génocide, il l'instille dans le corps du spectateur en l'attachant à l'histoire de Jacqueline jouée par Ruth Nyerere, récompensée à plusieurs reprise pour sa prestation : nourrice d'une famille belge qui la cache dans le faux plafond de leur maison au début du génocide, Jacqueline décide d'en sortir pour partir à la recherche de ses enfants. Elle finira par découvrir leurs corps sans vie avant d'être chassée de son village et de se réfugier dans la forêt. S'ensuit une longue course pour sa survie physique mais aussi morale, puisque qu'émane de tout son être la culpabilité de continuer à vivre. "Le jour où Dieu est parti en voyage" est entièrement dédié aux victimes du génocide, se focalisant sur leurs émotions, en rendant la terreur d'autant plus palpable qu'elle contraste avec la beauté des paysages rwandais. On peut dès lors se demander si en se basant sur une histoire individuelle parmi tant d'autres relatées notamment par Jean Hazfeld dans son ouvrage "Dans le nu de la vie" (Seuil 2003), en choisissant de mettre les tueurs au second plan et la violence hors-cadre, le film parvient à donner une dimension à ces indicibles évènements. D'une certaine façon oui, partielle mais vraie, ce qui, ajouté à l'économie de tout préambule ou explication historique, comporte le danger de n'être pas compris, ou mal compris par des spectateurs non avertis. Anne-Sophie Dekeyser